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善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思啊,阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什么意(yì)思(sī)

  善哉善(shàn)哉的意思(sī)是(shì)“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸奖的意思,古人(rén)经常(cháng)在(zài)他人说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说这个词(cí),来表(biǎo)示(shì)他的赞同,后来(lái)在(zài)佛(fú)经翻(fān)译(yì)中借用此词。

  僧(sēng)人用(yòng)善(shàn)哉作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语,既可以表(biǎo)示赞(zàn)许,又可以表(biǎo)示不满,甚(shèn)至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是(shì)中(zhōng)国古代(dài)文言(yán)中的赞叹(tàn)词,表示认同,后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么(me)意思(sī)

  僧人用作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语,既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许,又可以表示(shì)不满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之词,有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道(dào)理的句子(zi)时(shí)说,来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是中国(guó)古(gǔ)代(dài)文(wén)言(yán)中的(de)赞(zàn)叹(tàn)词,表示认同。

  后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入(rù)佛经。

  变为(wèi)僧人常用词。

  ④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛(fú),善哉善哉”是一(yī)返敬句赞叹的(de)话:太好了,太好了!

  由于念佛法门自古(gǔ)以(yǐ)来深入人心,绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或(huò)怜悯对(duì)方等场合,都称念“阿弥陀(tuó)佛”:一使对方闻佛(fú)号种(zhǒng)善根,二(èr)回向西方极(jí)乐世(shì)漏液慎(shèn)界,三使善者增善、福者增福;四(sì)使(shǐ)痛苦疾(jí)病、业(yè)障减(jiǎn)轻(qīng)消灭。

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  这尊(zūn)佛有(yǒu)大神(shén)力、大愿力,致(zhì)心称念(niàn)十声“阿弥陀(tuó)佛”,其(qí)佛则接引学人往(wǎng)生(shēng)西方极乐世界。

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  善(shàn)哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”,是一个赞美之(zhī)词,有夸奖的意思,古(gǔ)人(rén)经常在他人(rén)说了某(mǒu)句有道理的句子时(shí)说这个词,来表示他(tā)的赞同,后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

  僧(sēng)人(rén)用(yòng)善哉作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可(kě)以(yǐ)表(biǎo)示不满,甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

  善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词(cí),表(biǎo)示认同,后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

  僧人(rén)用(yòng)作表(biǎo)示(shì)惊叹的口(kǒu)头(tóu)语(yǔ),既可以(yǐ)表示(shì)赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作(zuò)当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪。

  详细(xì)解释(shì):

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在(zài)他人(rén)说了某句有道理的句子时说(shuō),来表示他的赞同

  ③本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词,表示(shì)认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人(rén)用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛(fú),善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的(de)话:太好了,太好了!

  由于(yú)念佛法门(mén)自(zì)古(gǔ)以来深入人心,绝大多数学佛四众在(zài)打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对方(fāng)等(děng)场(chǎng)合,都称念“阿弥(mí)陀佛”:一使(shǐ)对方闻佛号种善根(gēn),二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界(jiè),三(sān)使(shǐ)善者增善、福(fú)者增福;四使(shǐ)痛苦疾病、业(yè)障减(jiǎn)轻消灭。

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