在关于东方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少>

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓。

俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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