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手机扩展内存是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句手机扩展内存是什么意思是(shì)啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和(hé)报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》手机扩展内存是什么意思强调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及时下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的(de)自(zì)私自(zì)利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神(shén)的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。