相委而去的委(wěi)的古(gǔ)义和今义是(shì)什(shén)么，相委(wěi)而去(qù)的委(wěi)的古义和今义各是什(shén)么(me)是“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而去(qù)的委的(de)古义和今义各是什么

　　“相委而去”的(de)“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派(pài)，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而(ér)去(qù)”出(chū)自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈(chén)太丘与友期行，期(qī)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方(fāng)时年(nián)七岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友(yǒu)人便(biàn)怒曰：“非(fēi)人(rén)哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期(qī)日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至(zhì)，则是无(wú)信；

　　对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述(shù)了(le)陈元方(fāng)与来客(kè)对(duì)话时(shí)的场(chǎng)景，告诫人们(men)办事要讲诚信，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维(wéi)护父亲尊严的(de)责任感和无畏精神。

相委(wěi)而去的委(wěi)的(de)古义和今义(yì)

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委(wěi)”埋念卜古义(yì)是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作(zuò陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈(chén)太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗(suì)人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与人期(qī)行(xíng)，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；对子(zi)骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下(xià)车(chē)引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是(shì)南朝(cháo)文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元(yuán)方与来(lái)客对话时的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要(yào)讲诚(chéng)信(xìn)，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无(wú)畏精神。

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