做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思-珠海业勤税务师事务所有限公司

做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然(rán)会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。