人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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