日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国(guó)一起重大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是(shì)用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带(dài)来(lái)的(de)先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学(xué)者称之(zhī)为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重(zhò商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获。

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