克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思是(shì)克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山(72小时是几天，72小时是几天几夜shān)海 静而不争什么(me)意思

72小时是几天，72小时是几天几夜　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己(jǐ)72小时是几天，72小时是几天几夜，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严(yán)格(gé)控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态(tài)度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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