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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shé使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁n)么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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