什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会(huì)发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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