割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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