莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是(shì)什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)根号20等于多少 化简 根号怎么算狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈(tán)人及(jí)人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了(le)一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为人(rén)的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定(dìng)的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意(yì)义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者(zhě)只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。

莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句是(shì)什么