抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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