成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的(de)开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了(le)成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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