在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多(duō)不可(kě)思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是秦(qín)朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如(rú)果真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为(wèi在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动