夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫不可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡(fán)夫(fū)不可语道”意思是(shì)不要(yào)跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不(bù)要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没见过(guò)不(bù)懂；不(bù)要跟凡夫(fū)谈(tán)高(gāo)深的道的学问(wèn)，他不懂的。

　　关于夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)原句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道(dào)，夏虫(chóng)不可以语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡夫不可以(yǐ)语道[微笑(xiào)]，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道的含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

夏虫不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要(yào)跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位置不同(tóng)的人相处，最好(hǎo)的方式(shì)莫过于不争辩(biàn)、不解释，做(zuò)好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百川灌(guàn)河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自(zì)喜，以(yǐ)天下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东行，至于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不(bù)见水端。

　　于(yú)是焉(yān)，河(hé)伯始旋(xuán)其面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝(cháng)闻(wén)少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之难穷也(yě)，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣(yǐ)，吾长见笑于大方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于(yú)时也(yě)；

　　曲士不可以语(yǔ)于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多(duō)者(zhě)，自以(yǐ)比形于天(tiān)地，而受(shòu)气于阴(yīn)阳(yáng)，吾在(zài)于天(tiān)地之间(jiān)，犹小石小木(mù)之(zhī)在大山(shān)。

　　方存(cún)乎见少(shǎo)，又奚以自多！计四海(hǎi)之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎(hū)？号物(wù)之数谓之万，人处一焉；

　　人卒(zú)九(jiǔ)州(zhōu)，谷(gǔ)食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万(wàn)物(wù)也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之(zhī)以(yǐ)为博。

　　此(cǐ)其自(zì)多(duō)也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到(dào)了(le)，各条河都(dōu)注入黄河，黄河(hé)的水径直(zhí)涌(yǒng)流(liú)而(ér)浩(hào)大，从河的两岸到河中的(de)小(xiǎo)洲之间，连牛马这样的大动物(wù)都分辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常(cháng)高兴(xīng)，沾(zhān)沾自喜(xǐ)，认为天下(xià)的美好之处都在(zài)自己一(yī)边(biān)了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到(dào)了北(běi)海，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于是(shì)河伯就转(zhuǎn)过他的脸，抬(tái)头看着(zhe)海(hǎi)，对海若叹息说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道(dào)理，就(jiù)认为谁也教师一年的工作日有多少天，一年有多少周比不上自己’，这(zhè)样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有(yǒu)认为孔子的知识(shí)少、伯夷的(de)仁(rén)义轻(qīng)的(de)人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到(dào)你(nǐ)的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的门下请(qǐng)教，就非常(cháng)危(wēi)险了。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈论大海，因为它受(shòu)所住地方的限制(zhì)；

　　夏天的(de)虫子不能(néng)和它(tā)谈论(lùn)冰(bīng)，因为它(tā)受(shòu)时节的限制；

　　不能(néng)和见识(shí)浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给(gěi)限(xiàn)制住了。

　　如(rú)今你从海边(biān)往外看(kàn)，观览大海，就知(zhī)道(dào)了你自己的浅(qiǎn)薄，这样我就可以和你谈(tán)论大道理(lǐ)了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海的，所有的(de)河流(liú)都归向这里，不(bù)知道(dào)什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出去，不知道什么时候才停止，海(hǎi)水却不(bù)见(jiàn)减少(shǎo)枯竭；

　　无论(lùn)春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量超(chāo)过江河，简直不是(shì)用一般数(shù)字所(suǒ)能计算(suàn)的。

　　但我却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是自(zì)然的产物(wù)，由天地赋予我形貌，并(bìng)且禀受(shòu)到阴阳之(zhī)气，我在天地(dì)之间，就跟小石(shí)块、小树(shù)木在(zài)大山里(lǐ)一样(yàng)。

　　我正以(yǐ)为自己所见(jiàn)太少，又哪里敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之(zhī)间(jiān)，不就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在于旷野之(zhī)中吗？算起来中(zhōng)国存在于海内，不就(jiù)像一颗小米粒存在(zài)于大(dà)谷(gǔ)仓中(zhōng)吗？世人每(měi)用“万物”的说法(fǎ)来称事(shì)物(wù)数量之(zhī)多(duō)；

　　而人类不过只是万物中的一种罢(bà)了。

　　九州(zhōu)之内，人们(men)都是靠着谷(gǔ)食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一(yī)个人来说，只是所有的人之中的一分子(zi)而已。

　　个人与万(wàn)物相比，不(bù)就像马身上(shàng)的一根毫(háo)毛吗(ma)？五帝所禅让的，三王所(suǒ)争(zhēng)夺的(de)，仁人所忧虑的，仕(shì)士所操(cāo)劳的，也不过是像(xiàng)一根(gēn)毫(háo)毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子(zi)以能谈天下(xià)事被人(rén)视为博(bó)学(xué)。

　　他们因(yīn)此感到自满(mǎn)，不(bù)就跟你原来看(kàn)到河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟(xū)，狭(xiá)小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我(wǒ)们人与人之间在认(rèn)知层(céng)面存在差异是正(zhèng)常的一(yī)件事(shì)情，因为每个人生长环(huán)境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之(zhī)人生自然而(ér)然的(de)演变(biàn)结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每个人的人生(shēng)轨迹一致，我们亦无法强(qiáng)求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语道是什(shén)么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰的意思是：我们不能和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因(yīn)为青蛙理解不了(le)。

　　我们也(yě)不(bù)能和在夏(xià)天(tiān)生又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体会不(bù)到冰的(de)模教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(mó)样。

　　表面看是(shì)嘲(cháo)讽意味，其实揭示(shì)了一个道(dào)理：即因为(wèi)时间和空间等(děng)方面(miàn)的原因(yīn)，人在认知上(shàng)存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话出自《庄子》，要说(shuō)“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰(bīng)”这句话(huà)的理解难点(diǎn)，就在(zài)于可(kě)能觉得这句话的情感颇具(jù)贬义。

　　因为这句(jù)话的直接(jiē)翻译(yì)就是，我们(men)不能(néng)和一(yī)生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈(tán)论大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了(le);我们也不能(néng)和“在(zài)夏天生又在夏天死”的虫(chóng)子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话(huà)的(de)字面意思，我们可能会觉(jué)得，庄子这(zhè)句话是(shì)在讽刺人(rén)之孤(gū)陋(lòu)寡(guǎ)闻，而井底之(zhī)蛙(wā)一词确(què)实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从《庄(zhuāng)子(zi)》这本书中，我(wǒ)们(men)能看(kàn)出庄子的蠢(chǔn)穗源态度(dù)。

　　庄子反对(duì)区分，那(nà)么庄(zhuāng)子更加反(fǎn)对(duì)去(qù)进行优胜略汰的区分，不分(fēn)优劣，又(yòu)何来讽刺(cì)一说?庄(zhuāng)子(zi)在(zài)这里只不过揭示了一个道(dào)理罢了：即(jí)因为时间和空间等(děng)方面的(de)原因，人在认知上存(cún)在差距属于正常。

　　我们(men)通读(dú)《庄(zhuāng)子》一(yī)书，然后综合对(duì)应道家思想(xiǎng)的特色，会发现道家思想最突出(chū)的特(tè)色之一(yī)就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的深刻含(hán)义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底蛙(wā)和“不知冰”的(de)夏虫告诉我(wǒ)们，人与人(rén)之间在认知(zhī)层面存(cún)在差异(yì)是正常的(de)一(yī)件事(shì)情，因为每个人生族轮长环(huán)境(jìng)，每天待人接物之所见所闻可(kě)以(yǐ)是天(tiān)壤之(zhī)别，受到时间(jiān)和空间的限(xiàn)制，人的(de)观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人(rén)之人生自然而然的(de)演变结果。

　　就像带态我们无法(fǎ)强求每个(gè)人的(de)人生轨迹一致，我们亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念(niàn)一致(zhì)必然违(wéi)背“自(zì)然”，会(huì)得不(bù)偿(cháng)失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话是在(zài)告(gào)诉我们，每个(gè)人(rén)因为自(zì)己生命里独(dú)特的时间和空(kōng)间，每个人的(de)思想都各具特(tè)色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的(de)思想层面(miàn)和人生境(jìng)界因为各(gè)自生活经验上时间和空(kōng)间的差距，继而出(chū)现不一致，这(zhè)种不一致是生命发展(zhǎn)的必(bì)然(rán)结(jié)果。

　　因此，当一个(gè)人处在不(bù)如意的境遇之中时，就(jiù)不(bù)要过度要求(qiú)自己和别人享受同(tóng)样的(de)待遇。

　　而同时，当我们身处优越(yuè)的处境时，也不要(yào)以肤浅的眼(yǎn)光，用相同(tóng)的标准去(qù)要求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验(yàn)和知(zhī)识背景出(chū)发，以(yǐ)对(duì)方能理解的观念(niàn)来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自己是对牛弹琴，另一方则认为对(duì)方"不(bù)说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 教师一年的工作日有多少天，一年有多少周