什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核(hé)心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会(huì)的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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