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一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲(zhé)学流派有哪些?是四大哲(zhé)学(xué)流派有:犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén),四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点,四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē),六大哲(zhé)学流(liú)派,哲学的四大派(pài)别(bié)等问题,小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案:

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

  四大哲学流派意(yì)思(sī)如下:

  1、马克思主义哲学(xué)

  马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维,可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

  2、人(rén)本主义哲学

  人(rén)本主义哲学强调,哲(zhé)学要以人为中心,关注人(rén)的问题(tí)。它主张,哲学是(shì)人的哲学,而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén),尊重人,维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化,维护人(rén)的真实存在,主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究,意义重大,深化(huà)了对人性的认识。

  3、科学(xué)主义(yì)哲学

  科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上,取得(dé)了(le)重大成果(guǒ),开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学,要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析,重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

  4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

  后现代主义(yì)哲学重视实践,强调人应由观(guān)察者,变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性,容纳一切思想,容纳(nà)一切方法,强调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识世(shì)界时(shí),要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

  是四大哲学流(liú)派有:犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派,普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是,人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派,代表人物是柏(bǎi)拉图,而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3~6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(约175~约242)。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài),斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)",就是神(shén)性,它是世界的主宰,个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派,伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭,这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù),同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐,而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

  现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别,是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

  现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色,但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(实证主义(yì))与人本主义(非(fēi)理性主义)两大思潮。

  现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义,强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用,关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

  科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代,第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义;流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔,是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代;实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系,而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔,是实(shí)证主义的第三代(dài);从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài),一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义;自二十世纪六十年代以后,波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落,代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

  代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(公元前485—375年(nián)),也是他首次提出的。

  唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在,而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西(xī),都不可能被知道存在(zài)。

  唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实(shí),即(jí)使外部有东西,也无法知(zhī)道,即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě),关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

  一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的,对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

  唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

  后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

  决定论认为每一个事(shì)件,包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动,都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

  决定论有多种形(xíng)式,例如神学决(jué)定论,基因决定(dìng)论,环(huán)境决定论,神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

  神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的,人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

  功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好,苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)(1806-1873)。

  功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》(1863)联系最(zuì)为密切。

  功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说(shuō),功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献,即为了(le)大多数人的幸福。

  它强调(diào)结果,即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(gu一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次ǒ)。

  也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

  功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论,他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

  古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派:

  1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

  伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论,认为人死魂灭,这是人类思想史上(shàng)的一大进步,同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

  但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐,而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

  伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制,目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

  2、怀疑学(xué)派

  怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分,否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

  认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

  反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点,认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

  3、斯多葛派(pài)

  斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

  所谓"世界理性(xìng)",就是神(shén)性,它是世界的主宰,个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

  所以,斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

  在社会生活中,斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命,要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi),要恬淡(dàn)寡欲。

  自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者,打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn),宣(xuān)扬人类是一个整体,只应有(yǒu)一个国家,一种公民(mín),即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

  而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

  4、犬儒主义

  犬儒学(xué)派认(rèn)为:人们(men)的苦痛分两种,一种源(yuán)自物质(zhì),另外一种是精(jīng)神(shén)。

  精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

  认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级,而是(shì)家庭。

  即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì),丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同,家庭,子女,配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源,导致了(le)社(shè)会的不公。

  扩展资料:

  古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段:

  古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā),终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

  传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

  第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期,主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想,提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

  这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿,独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在(事实(shí)上(shàng),这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人,却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài))。

  第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

  事实(shí)上,这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次(mì):柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒,而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

  古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲(zhé)学,其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

  这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远,与后人的(de)致力发展有关。

  比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

  参考资料(liào):百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

  参考资料:百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

  参考资料:百度百科-斯多葛学派

  参(cān)考资料:百(bǎi)度百科-犬儒主义

  参(cān)考资料:中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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