割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(rén)儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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