黄沙百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以来(lái)，国家的(de)生(shēng)存安危(wēi)是每个国王，和(hé)部署，子民所(suǒ)关心之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要(yào)，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野(yě)心只能持续(xù)不断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离(lí)英(yīng)国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国(guó)家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在(zài)清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之(zhī)沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗(zōng)教(jiào)和人(rén)文历史。这起源于一个神(shén)话传说。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都(dōu)受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决(jué)定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上能够看(kàn)到(dào)人与自(zì)然合一的(de)大道。

而(ér)来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只(zhǐ)存在了百年，就(jiù)消失在(zài)世界地图(tú)上。

一个国家的毁灭(miè)原因(yīn)有很(hěn)多，一个明君(jūn)可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不(bù)能除(chú)却(què)地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不(bù)如人和(hé)，若时机丧失(shī)，那(nà)么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然(rán)趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局(jú)时，不知他(tā)是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消亡正所敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始对(duì)锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾手可(kě)得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度(dù)，印度(dù)刚好不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡(xī)金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选(xuǎn)择(zé)印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样(yà敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗ng)的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气(qì)和(hé)风气(qì)都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小(xiǎo)人(rén)之德草，草(cǎo)上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的(de)风(fēng)气也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小国还是(shì)抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为(wèi)印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴(pǔ)的国(guó)家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也(yě)有别国(guó)居民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力(lì)。

这样的(de)悲剧无(wú)法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国(guó)家内部的团结和(hé)强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风(fēng)，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是一(yī)个(gè)天朗气清的(de)好天气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后。

没曾(céng)想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形(xíng)成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大(dà)臣的不作为，他们(men)不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在(zài)首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必(bì)要(yào)选择(zé)投入。

结(jié)语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的建国(guó)初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教(jiào)，人(rén)民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管理，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能发(fā)展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理位置，面(miàn)对(duì)大国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没有有(yǒu)效的军(jūn)队，和强大的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教(jiào)训，有(yǒu)足(zú)够的文化实(shí)力和经济(jì)实力，这样才在(zài)国际之(zhī)间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

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