社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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