人死(sǐ)后尾七是什么意思,头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日,即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天的。
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人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么(me)意(yì)思
尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日,即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。
中国人的(de)丧殡习俗,是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间,再配(pèi)合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰(chén)。
然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日;
尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。
“一七”,即人(rén)死后七日(rì),丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式,设灵位、供(gōng)木(mù)主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七(qī)”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā),家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在七七(qī)中,五(wǔ)七(qī)祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。
亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭(jì),丧家(jiā)要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝;
有金(jīn)山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧(sēng)道念经(jīng),称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一(yī)般从简。
这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”,祭过此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝(xiào)子(zi)才(cái田井读什么字,畊和耕的区别)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。
“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思
头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日,最后一个七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要,亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存,在七(qī)七四十九天(tiān)前,死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì),具体时间由道士推算。
届时,丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好,在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰,用(yòng)以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。
用一竹竿(gān)一(yī)根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下,据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。
用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神),让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì),设斋祭莫死者(zhě),依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。
烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。
自古(gǔ)以来,烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗,丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德,为亡者修福(fú),俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂,使之免入(rù)地(dì)狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭(jì)奠(diàn),烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子擎(qíng)香火(huǒ),到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤(yóu)重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ),请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。
亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要(yào)办酒席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā),焚(fén)祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅,内(nèi)置锡箔元宝;有金(jīn)山(shān)、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道(dào)念经(jīng),称“施饭(fàn)盒”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵(líng)堂。
此日,请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hò田井读什么字,畊和耕的区别u),烧七(qī)礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资(zī)料来(lái)源:百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七
参(cān)考资料(liào)来源:百度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了