世界四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)不包括谁是世界四大文化名(míng)人包(bāo)括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定了教(jiào)会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年(nián)的(de)观(guān)察和计算完成(chéng)他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的(de)时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部(bù)出(chū)版，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zà水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字i)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最(zuì)杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的(de)第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的(de)，没有任何其(qí)他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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