印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-珠海业勤税务师事务所有限公司

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)字等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有lú)所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传(chuán)世(shì)巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多把他们的(de)文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界(jiè)朱(zhū)氏联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家。其父(fù)朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时(shí)的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律己，对(duì)当时(shí)愿和他(tā)交往的(de)官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思(sī)来处不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口(k印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ǒu)。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己教育实(shí)践的基础上，基(jī)于对(duì)人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初(chū)步认识(shí)，把一个人(rén)的教育分成(chéng)小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提(tí)出小学教育(yù)的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学(xué)习初(chū)步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)15岁以(yǐ)后(hòu)大学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基础上再(zài)加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是(shì)教理，即重在(zài)探(tàn)究(jiū)事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二是提倡不同学(xué)术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的(de)见解，为中国(guó)古代教育(yù)思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容。