敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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