四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲水娃是几娃？ 水娃是什么颜色学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wè水娃是几娃？ 水娃是什么颜色i)参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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