盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗360借条是正规的吗，他们说着(zhe)民族360借条是正规的吗(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大360借条是正规的吗因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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