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　　非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(z家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好ì)化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。