君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢yī)般人没什么不同铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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