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再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活

再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的(de),人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤,不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū),哪会有(yǒu)收获或成就的。

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  “人生在勤,不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì),倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究,哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

  告诫我们,人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

  表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力,积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

  出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

  原(yuán)文:张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子,南阳西鄂(è)人也。

  世为著(zhù)姓(xìng)。

  祖(zǔ)父堪,蜀郡(jùn)太守。

  衡少善属文,游于(yú)三辅(fǔ),因(yīn)入京师,观太学,遂通《五经》,贯(guàn)六艺。

  虽才高(gāo)于(yú)世,而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

  常(cháng)从容淡静(jìng),不好交接俗人。

  永(yǒng)元中,举孝廉不行,连辟公府不就(jiù)。

  时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾(yú)侈。

  衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》,作《二京赋》,因以讽谏。

  精思(sī)傅会,十(shí)年乃成(chéng)。

  文多(duō),故不(bù)载。

  大将军(jūn)邓骘奇其才,累召不应。

“人(rén)生在勤,不索何获”出自哪里?

  

“人生在陆碰勤,不索何获”出自哪里?

   出处;“人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获?”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

  名(míng)句解码: “人生(shēng)在勤,不(bù)索何获?”意思(sī)是:人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力,倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究,哪会有收获(huò)或成就呢?告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

  表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì),积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

  

  

     人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢?                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

    出处;“人生在勤,不索何(hé)获(huò)?”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

    名句解码:  

    “人生在勤,不索何获?”意思是(shì):人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力,倘不积

   极地探索研究,哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢?告诫我们,人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

  表现出(chū)张衡勤奋努力(lì),积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

    《应(yīng)闲(xián)》,意思(sī)是回答诽谤。

  有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

   的技术(shù),应该“卑体屈己,美言(yán)以求多福”。

  他说:“君子不患(huàn)位之不尊(zūn),而患德之不崇;不耻禄之不伙(huo,多),而耻智之(zhī)不博。

  ”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣,忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚(shàng);不以待遇低为羞耻,羞耻的是学(xué)识不渊博。

  表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

  《应闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

   

    张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

  他(tā)少有壮志,刻(kè)苦向(xiàng)学,

   态(tài)度(dù)谦(qiān)虚,好学(xué)深思(sī),藐视名(míng)利(lì),看重科学(xué);珍惜时光,自强不息(xī) ,把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

  张衡创立了浑天说,他观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒(héng)星,创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪,发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪,还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

  张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān),其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

   人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋(fèn),不去探索(劳动)的话(huà),又哪来的收获呢(ne)?

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   微笑不用(yòng)本钱,但能创造(zào)财富(fù)。

  赞美(měi)不用花钱,但能产生气(qì)力。

  分享不用过度,但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín),不索何获。

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   “人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获?”意(yì)思是: 人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢?告诫我们,人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

   表现出张衡勤奋努力,积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

  出处;“人生在勤(qín),不索(suǒ)何获?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活>   人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

  《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤,勤(qín)则不(bù)匮。

  "

   天才在积累,聪明在于勤奋(fèn)。

  勤(qín)奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度,是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神,一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连(lián),但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn),缺乏勤奋精(jīng)神,哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神,哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

  正(zhèng)所谓(wèi),勤能(néng)补拙是良训,一份(fèn)辛苦一分才。

   “人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志,刻(kè)苦问学(xué),珍惜时光,自强不息,全身心投入到祖国科学(xué)事业。

  他创立了(le)浑天(tiān)说,观测记录了两千五百多(duō)颗恒星,发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等,成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示

   人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获?

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思

   人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

  

  

   人(rén)一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究,哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)?

   △唐玄奘(zàng)万里取经

   唐(táng)太宗贞观三年(公(gōng)元629年,一说贞(zhēn) 观元年),玄奘从凉州出玉门关西行,历经艰难抵(dǐ)达天竺。

  初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

  后又游(yóu)学天竺各地,并与当地(dì)学者论辩,名(míng)震五竺。

  经(jīng)十七年(nián),贞观十九(jiǔ)年(nián)(公元645年)回到长安。

   △鉴真东渡(dù)志不移

   在6次东(dōng)渡日本中,鉴真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫折,第一次东渡前,将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑,结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒,诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

  地方官员(yuán)闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

  其后接(jiē)连失败,第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

  那一年鉴真已经60岁了,船(chuán)队(duì)从扬州出发,刚(gāng)过(guò)狼(lá再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活ng)山(今江(jiāng)苏南通)附近,就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪,在一(yī)个(gè)小岛避风。

  一个月后再次起航,走到舟(zhōu)山群岛时,又遇大浪。

  第三次起航时,风浪更大,向南漂流了14天(tiān),靠吃生米、饮海水度日,最后抵达海南岛南部靠岸。

  归途中,鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè),过(guò)度操(cāo)劳,不幸身染重(zhòng)病,双(shuāng)目失明。

   △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

   黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆,生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间(jiān),约1245年,松江府乌泥泾镇(今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村)人(rén)。

  黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭,在生活的重压(yā)下(xià),十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

  白(bái)天她下地干活,晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜,还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

  沉重的苦难摧(cuī)残着她,也磨炼了她,有(yǒu)一次,黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后,又被关在柴房不准吃饭,也不准睡觉。

  她再也忍受不住这种 黄道婆

   非人的折磨,决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

  半夜(yè),她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来,躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

  后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州(zhōu),即现在的(de)海南崖县。

  在封(fēng)建社会,一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡,人(rén)生地疏(shū),无依无靠,面临的困难可想而知。

  但(dàn)是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇,接(jiē)受了她,让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所,并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中,还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

  当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外,棉纺织技术比较(jiào)先进,黄道婆聪明勤奋,虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù),并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù),逐浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能手,在当地大受欢(huān)迎,和(hé)黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤,不索何获”怎(zěn)么(me)翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì):“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

  ”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配,但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

   人生在勤 不索(suǒ)何获

   不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

   人生在琴(qín)

   奏出属于(yú)自己的篇章

   即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

   也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

   笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获

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