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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端也(yě)”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是(shì)义(yì)的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

<王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗p>　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子(zi)四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括四(sì)个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗心(xīn)，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四(sì)端(duān)而(ér)自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的治国(guó)思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书(shū)大约在(zài)战国(guó)中期，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称“四书”。