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高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)希望的拼音是什么弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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