恻隐之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是(shì)啥是(shì)“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是同情心(xīn)是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义的开端的。

　　关于恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意思(sī)10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思是(shì)啥以及(jí)恻隐之心(xīn)仁(rén)之端(duān)也的(de)意(yì)思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意思(sī)翻译(yì)拼音，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思是(shì)啥，恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端(duān)也的意思和(hé)拼音，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思和道理等119出警收费吗 119出警收费标准是多少问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个(gè)方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(j119出警收费吗 119出警收费标准是多少ūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是(shì)：同情心就是仁的开(kāi)端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”出自(zì)《孟(mèng)子》，在孟子(zi)的(de)哲学(xué)里，人性(xìng)本善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有的本心(xīn)，即恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　这(zhè)“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这(zhè)四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯(sī)有不(bù)忍人(rén)之政(zhèng)矣。

　　以不忍(rěn)人(rén)之心(xīn)，行(xíng)不忍人之(zhī)政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见(jiàn)孺(119出警收费吗 119出警收费标准是多少rú)子(zi)将入于井，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋(péng)友也，非恶其声而然也。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞(cí)让之(zhī)心，非(fēi)人(rén)也;无是非之心(xīn)，非人(rén)也(yě)。

　　恻隐之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也;羞恶之心，义之端也(yě);辞(cí)让之心，礼之(zhī)端也;是非(fēi)之心，智陵旁并之(zhī)端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是(shì)四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者(zhě)也;谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng)之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 119出警收费吗 119出警收费标准是多少