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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世(shì)界文(wén)化名(míng)人(rén)。

　　他(tā)们是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红，享年(nián)70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的(de)权威，改变了人类对(duì)自(zì)然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱(chàng)着莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就像一(yī外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可(kě)以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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