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胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班灵(líng)王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xià戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班n)了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了(le)基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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