非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了(le)认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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