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敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思>

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(d敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ì)一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就(jiù)会变(biàn)成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。