仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义短篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才(cái)稳固，才(cái)能(néng)受到民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多其它国(guó)家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分了(le)统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的(de)等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比作(zuò)父母对(duì)子女的(de)关系(xì)，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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