君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎn张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语g)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非(fēi)生异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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