社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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