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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德(d水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些é)”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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