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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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