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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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