古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的包容(róng)精神(shén)分不(bù)开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，曾(céng)受到(dào)来自印度的(de)龙王(wáng)信仰的(de)冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具(jù)有很强的进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威(wēi)武不屈。

　　神话传(c中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省huán)说中的龙，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古代龙开拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无(wú)二(èr)的，与龙有关的种种文化现象(xiàng)也(yě)自成一体、独(dú)具一格(gé)。

　　在中国传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛教有着密不可分(fēn)的关系，但始终保持着相(xiāng)对的独立(lì)性，不附属于任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会生产力(lì)低下，人们(men)在严(yán)酷的自然环(huán)境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来(lái)源(yuán)，对自然(rán)界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种比人(rén)类更(gèng)强大的自(zì)然(rán)或超自然力量，这就是(shì)图腾(téng)和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈(chén)仓(cāng)，都于陈，在位一百五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着(zhe)渭河谷(gǔ)地进(jìn)入(rù)关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山(shān)东迁(qiān)，而后折向东南，最(zuì)后都(dōu)于陈。

　　这一活动区大体与仰(yǎng)韶文(wén)化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中(zhōng)华(huá)，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵(hán)着(zhe)中国人所(suǒ)重视的天(tiān)人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互(hù)主体观的诉求(qiú)；阴阳(yáng)交合(hé)的发展(zhǎn)观；兼容并包的(de)多(duō)元文化观(guān)。

　　中国龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和(hé)内(nèi)涵来(lái)看，龙文化可(kě)分为(wèi)三(sān)大类型(xíng)：宗教(jiào)龙、政治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即把龙当作圣物(wù)或神灵来(lái)崇拜(bài)，把龙视为(wèi)主宰雨水之(zhī)神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统(tǒng)治阶级(jí)利用(yòng)人们(men)普(pǔ)遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙神的化身(shēn)，是神圣不可侵(qīn)犯(fàn)的，用以维护(hù)统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表(biǎo)现对龙的敬仰和崇(chóng)拜(bài)，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技(jì)活动等(děng)方(fāng)式表现龙。

中(zhōng)国(guó)龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一(yī)共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)不(bù)等。

　　这是因为(wèi)当(dāng)时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而(ér)随着中央(yāng)集(jí)权的加强，天子对权力象(xiàng)征(zhēng)的看重更高了，于(yú)是就把龙的爪子(zi)数逐渐增(zēng)多(duō)，以区(qū)分除了天子之外(wài)的龙不(bù)是真龙。

　　这(zhè)也是天(tiān)子对臣民们的压制力(lì)。

　　在最早(zǎo)的(de)时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地(dì)位重(zhòng)要的人，而后面天子注重(zhòng)自(zì)己的威严后，给(gěi)自己定了五爪龙(lóng)的(de)标志，然(rán)后四爪龙象征臣(chén)子(zi)，三爪龙(lóng)则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国频繁往来，大(dà)量学习中国(guó)文(wén)化(huà)，促进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑和传(chuán)统(tǒng)服饰其实(shí)完全就(jiù)是中国唐代(dài)时的样(yàng)子。

　　而在那(nà)个(gè)时候，中(zhōng)国的龙(lóng)都是三爪(zhǎo)，日本(běn)也(yě)就只能从(cóng)中国(guó)引进三爪的龙。

　　在中国(guó)出现(xiàn)四爪龙后，已经开始闭(bì)关(guān)锁国，与日本(běn)断了往(wǎng)来。

　　而韩国古(gǔ)时候叫(jiào)做高丽(lì)，一直到(dào)清末前都是中国的(de)附属(shǔ)国(guó)，当中国(guó)统治者开始用五爪龙图案的时(shí)候，自然不可能让(ràng)属(shǔ)国(guó)和自己平起平坐(zuò)，於是韩国的龙就只能是四(sì)爪了(le)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：龙 （中国神话传说(shuō)中的动(dòng)物）_百(bǎi)度百(bǎi)科

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