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俄罗斯是资本主义还是社会主义

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志(zhì),从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室(sh俄罗斯是资本主义还是社会主义ì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳,并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景<俄罗斯是资本主义还是社会主义p>  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的(de)由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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