什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的(de)享受，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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