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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室(shì)的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十novo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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