提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(z压在玻璃窗边c，在窗户边chēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

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湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了(le)。压在玻璃窗边c，在窗户边cp>

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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