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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁政在现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分(fēn)了(le)统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从(cóng)天子(zi)到庶人的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服(fú)侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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