仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇是孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其(qí)它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育(yù)以(yǐ)及统一(yī)天(tiān)下的(de)途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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